Liber Liturgium/Inoffizielle Errata

Inhaltliche Fehler

Hier finden sich Angaben, die sehr wahrscheinlich schlicht falsch sind und für die man direkt bestimmen kann, wie die richtige Angabe lauten müsste. Beispielsweise falsch berechnete Beispiele oder Änderungen der Regel A auf Seite x, die auf Seite y nicht ebenfalls angepasst wurde.

Seite 109, Belemans Hochzeit

Die Angaben zur Herkunft ("Herkunft: Rondra; Rondras Hochzeit (Rondra)") und die Anmerkungen sind komplett falsch und verwirrend. Es muss heißen: Die Liturgie ist in der Rondra-Kirche als Rondras Hochzeit bekannt (Wege der Götter S. 262, Rondra-Vademecum S. 41 & 146) und nur in der Efferd-Kirche als Belemans Hochzeit. Darüber hinaus ist Belemans Hochzeit nur der Name der Grad-IV-Variante der Efferd-Liturgie Anrufung der Winde. In der Rondra-Kirche ist nur Rondras Hochzeit bekannt, aber nicht die Grundform (Anrufung der Winde) und auch nicht die Grad-V-Variante (Weihegesang der Heiligen Elida von Salza). Rondra-Geweihte können daher nur Rondras Hochzeit lernen, Efferd-Geweihte lernen hingegen die Anrufung der Winde und können damit auch automatisch die Grad-IV- und die Grad-V-Variante. Entsprechend sind auch die ganzen Aussagen über Belemans Hochzeit in den Anmerkungen zur Anrufung der Winde auf Seite 94 falsch.

Seite 158, Geläutert sei Erz und Goldgestein

Laut Gestenbeschreibung drückt der Geweihte einen etwa faustgroßen Erzbrocken. Laut Auswirkung darf der Brocken bis zu LkP*+5 Stein schwer sein. "Faustgroß" wird dann nicht reichen.

Unklarheiten

Allgemein

Wie behandelt man die Aufstufung der Wirkung bei Liturgien mit unterschiedlichen Wirkungsstärken, z.B. Weisheitssegen, Birkenzweig, Objektweihe mit LkP*/4, LkP*/2, LkP*/2+2, LkP*/2+5 Wirkungen (S. 86, 111, 224)?

Seite 18, Mitbeter

Können normale Gläubige weiterhin mitbeten und damit die Liturgie erleichtern (Wege der Götter S. 243)?

Seite 18, Mitbeter

Ist die Andacht als Mindestlänge einer Liturgie für Mitbeter absichtlich gestrichen worden, können also auch bei Stoßgebeten oder Gebeten auch schon andere mitbeten?

Seite 31, Firun-Referenzbogen

Die Liturgie Schneesturm ist zweimal aufgeführt, einmal als "Eissturm (Schneesturm)" und dann als "Schneesturm". Ist das nur ein formaler Fehler oder steht es in Zusammenhang mit dem Fehler auf S. 267?

Seite 100, Ascandears Hingabe

"Die Wirkung bricht sofort ab, wenn die Zielperson Schaden nimmt (...), ein unheiliges Wesen erscheint." - Beim Abbruch erscheint ein unheiliges Wesen? Wahrscheinlich sollte dort ein oder stehen.

Seite 106, Azilas Quellgesang

Die Auswirkung ist, dass Trinkwasser für LkP* Spielrunden sprudelt. Aber wie viel ist das? Reicht das für einen, eine Heldengruppe oder eine ganze Karawane in der Wüste?

Seite 126, Der über das Schlachtfeld schreitet

Bleiben die AT- und PA-Mali beim Kampf gegen den Geweihten die ganze Zeit bestehen oder gelten sie nur für den ersten Angriff? Bzw. solange bis die MU-Probe bestanden wurde?

Meinem Verständis nach muss man die MU-Probe bestehen, um überhaupt gegen den Geweihten kämpfen zu können. Danach gelten die AT/PA-Mali - bis die WD der Liturgie um ist. --Gorbalad 18:32, 1. Aug. 2013 (CEST)

Seite 132, Eherne Kraft, Lodernder Zorn

Die Auswirkungen sind 4W6 SP und dann 2W6 SP pro KR. Verursacht wird der Schaden durch Angroschs Zorn, z.B. in Form von Erdbeben oder Vulkanausbrüchen. Ich denke, in so einem Fall ist der Kollateralschaden erheblich: Städte stürzen ein oder werden von Lava überströmt. Leider steht zu diesem Kollateralschaden gar nichts.

Seite 150, Fluch wider die Ungläubigen

die Liturgie wirkt gegen Gegenstände und es gibt keinen bekannten Fall, in dem sie gegen ein lebendes Ziel erfolgreich gewirkt wurde. - Dann ist der Name der Liturgie aber sehr unpassend gewählt.

Seite 160, Gesang der Delphine

muss man den Aquamarin (Perle,...) während der gesamten Wirkungsdauer unter der Zunge behalten?

Seite 165, Göttliche Strafe

Aufgabe der Liturgie ist der Schutz eines Ortes oder Gegenstandes. Wer nicht explizit genannt wird, erhält bei Betreten des Ortes eine Strafe. Passender wäre dann der Name "Göttlicher Schutz", denn eigentlich geht es primär um Schutz.

Seite 186, Herbeirufung der Heerscharen des Rattenkindes

Es fehlt eine Angabe, wie lange die herbeigerufenen Tiere unter der Kontrolle des Geweihten stehen.

Seite 213, Mikailspfeil

Laut Beschreibung ist der Pfeil zweifach geweiht, verliert aber nach dem Verschießen alle übernatürlichen Kräfte, weswegen nicht klar ist ob der Pfeil bei einem Treffer überhaupt noch als geweihte Waffe zählt – außer man sticht damit zu.

Seite 255, Ritus der Schlachthilfe

Der Hintergrund der Liturgie ist völlig unklar: Was genau ist eine Schwertseele? Kann der Geweihte nach dem Wirken der Liturgie, aber vor Ablauf der Wirkungsdauer, wieder normal handeln? Erhält der Geweihte nach der Liturgie seine Schwertseele zurück?

Seite 255, Ritus der Schlachthilfe

Die Regeltechnik der Liturgie ist völlig unklar: "Die Schwertseele kann dann, unsichtbar für den Gegner, dem Ziel mit LkP*/2 frei zu bestimmenden Aktionen in der Schlacht beistehen. Diese Aktionen können Attacken und Paraden sein, welche die Schwertseele neben denen des Ziels ausführt, Rüstungsschutzerhöhungen durch den Schild oder Trefferpunkterhöhungen sein sowie Orientierung und Anleitung im Kampfgetümmel bieten." – Mit welchen Werten kämpft eine Schwertseele? Wie genau funktionieren Rüstungsschutzerhöhungen, Schildverbesserungen, TP-Erhöhungen oder Orientierung und Anleitung im Kampf? Welche Werte hat diese Schwertseele? Kann die Schwertseele selbst attackiert werden?

Seite 257, Ruf der Ferne

Die Liturgie beschreibt ausschließlich eine Wirkung für Handwerksgesellen, weswegen nicht klar ist, wofür die Aves-Kirche die Liturgie nutzen könnte.

Seite 267, Schneesturm

Wie ist die Angabe "Herkunft: Firun (Festum); Eissturm (Firun)" zu verstehen?

Seite 272, Sechs Leben des Mungos

Warum wird bei dieser Liturgie extra eine Variante angegeben, die genau den Regeln der Aufstufung des Ziels von G auf P entspricht? Soll es damit ermöglicht werden das Ziel ein weiteres Mal aufzustufen von P auf PP?

Seite 274, Seelengefährte

Einmal heißt es das Tier entspricht der Art des Weihetieres, dann wieder der Art des Seelentieres.

Formale Fehler

Falsche Seitenverweise, Rechtschreibfehler und Formatierungsfehler.

Seite 6

"finden sie daher auf den Seiten 21 bis 73" -> "finden Sie daher auf den Seiten 21 bis 73"

Seite 6

"können sie alternativ auch in der" -> "können Sie alternativ auch in der"

Seite 9

"Desweiteren können Sie die" -> "Des Weiteren können Sie die"

Seite 10

"einzelnen Liturgien finden sie im" -> "einzelnen Liturgien finden Sie im"

Seite 10

"diese finden sie unter dem" -> "diese finden Sie unter dem"

Seite 10

"können sie der folgenden Tabelle" -> "können Sie der folgenden Tabelle"

Seite 10

"die Erleichterungen und Züschläge in den" -> "die Erleichterungen und Zuschläge in den"

Seite 15

"Wirkungsstärke und Wirkungsdauer finden sie bei den Beschreibungen" -> "Wirkungsstärke und Wirkungsdauer finden Sie bei den Beschreibungen"

Seite 23

"Feuertaufe (Eidsegen)" -> "Feuertaufe (Initiation)"

Seite 36

"Mythologie finden sie in Wege der Götter" -> "Mythologie finden Sie in Wege der Götter"

Seite 36

"besonders Rauhwölfe" -> "besonders Rauwölfe"

Seite 70

"Zsah selbst wird" -> "Zsahh selbst wird"

Seite 70

"Priester der Zsaah" -> "Priester der Zsahh"

Seite 70

"welche die Vielfalt des Lebens wiederspiegeln" -> "welche die Vielfalt des Lebens widerspiegeln"

Seite 80

"Mehr Informationen hierzu finden sie im Abschnitt" -> "Mehr Informationen hierzu finden Sie im Abschnitt"

Seite 94

"finden sie eine eigene Beschreibung auf" -> "finden Sie eine eigene Beschreibung auf"

Seite 110

"Beschreibung finden sie auf Seite 94" -> "Beschreibung finden Sie auf Seite 94"

Seite 147

"Talisman finden sie in Wege der Götter auf Seite 98" -> "Talisman finden Sie in Wege der Götter auf Seite 98"

Seite 203

"entscheidet die Gottheit selbst, ob sie das entsprechende Gebäude oder Gelände dauerhaft weihen will. Findet die Örtlichkeit vor ihren Auge" -> "entscheidet die Gottheit selbst, ob sie das entsprechende Gebäude oder Gelände dauerhaft weihen will. Findet die Örtlichkeit vor ihrem Auge"

Seite 204

"Varianten: Grad IV" -> "Varianten: Grad VI"

Seite 205

"Ritualdauer: Gebet (1 Gebet)" -> "Ritualdauer: Gebet (1 Spielrunde)"

Seite 212

"die Prüfung durch die Seelenwage Rethon" -> "die Prüfung durch die Seelenwaage Rethon"

Seite 254

"bei 12 TaP* wird sie versuchen diese Ziele umgehend umzusetzen" -> "bei 12 TaP* wird sie versuchen, diese Ziele umgehend umzusetzen"

Seite 259

"dass die Träume des Gesegnten besonders" -> "dass die Träume des Gesegneten besonders"

Seite 261

"Lowangen und Svelttal, Mengbilla" -> "Lowangen und Svellttal, Mengbilla"

Seite 265

"schick mir Dein heilg’es Tier" -> "schick mir Dein heil’ges Tier"

Seite 281

"Sie wird auf Hlûtar von den Nordmarken, den Schutzherren" -> "Sie wird auf Hlûthar von den Nordmarken, den Schutzherrn"

Seite 289

"Blick auf das geisterwirken" -> "Blick auf das Geisterwirken"

Seite 315

"Tsas wundersame Erneuerung" -> "Tsas wunderbare Erneuerung"

Seite 335

"nach Meisterentschied auch gegen" -> "nach Meisterentscheid auch gegen"

Seite 340

"Pro gesungener Stophe sprießen" -> "Pro gesungener Strophe sprießen"

Seite 360, Index

"Erneuerung des Geborstenen 138" -> "Erneuerung des Geborstenen 139"

Seite 360, Index

"Feuertaufe 147" -> "Feuertaufe 193"

Seite 360, Index

"Fürbitten des Heiligen Therbûn" -> "Fürbitten des Heiligen Therbûn"

Seite 366, Index

"Speisesegen 291" -> "Speisesegen 84"

Seite 367, Index

"Traviabund 308" -> "Traviabund 174"

Seite 368, Index

"Wegzehrung der Heiligen Salma" -> "Wegzehrung der Heiligen Selma"

Fehlende Inhalte

Seite 126

Bei Der über das Schlachtfeld schreitet wurde laut Alex Spohr ein Hinweis auf das Aufstufungsverbot vergessen [1].

Seite 159

Bei der Gemeinschaft der treuen Gefährten fehlen unter Herkunft die Angaben für Aves und Ifirn.

Seite 366

Im Index fehlt der Sippenfluch mitsamt Verweis auf S. 291.