Siebte Sphäre: Unterschied zwischen den Versionen
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Die '''Siebte Sphäre''', auch '''Niederhöllen''', '''Finstersphären''', '''Sphäre der [[Dämon]]en''' genannt, umfasst all das, was sich außerhalb der sechs geordneten [[Sphäre]]n befindet. Die Sphäre ist in sechzehn '''[[Domäne (Niederhöllen)|Domänen]]''' unterteilt, die sich bis in die Unendlichkeit erstrecken sollen. Die allermeisten [[Dämon]]en lassen sich einer dieser Domänen zuordnen. Es wird spekuliert, der [[Dämonensultan]] beherrsche die Niederhöllen | Die '''Siebte Sphäre''', auch '''Niederhöllen''', '''Finstersphären''', '''Sphäre der [[Dämon]]en''' genannt, umfasst all das, was sich außerhalb der sechs geordneten [[Sphäre]]n befindet. Die Sphäre ist in sechzehn '''[[Domäne (Niederhöllen)|Domänen]]''' unterteilt, die sich bis in die Unendlichkeit erstrecken sollen. Die allermeisten [[Dämon]]en lassen sich einer dieser Domänen zuordnen. Es wird spekuliert, der [[Dämonensultan]] beherrsche die Niederhöllen. | ||
[[Seele]]n, die aus der [[Dritte Sphäre|Dritten Sphäre]] hierher aufsteigen, kommen in die Seelenmühle [[Enim'Japit]]. | [[Seele]]n, die aus der [[Dritte Sphäre|Dritten Sphäre]] hierher aufsteigen, kommen in die Seelenmühle [[Enim'Japit]]. | ||
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*Laut [[Tractatus contra Daemones]] S. 6 | *Laut [[Tractatus contra Daemones]] S. 6 könnten jenseits der Niederhöllen noch die sogenannten [[Oberhöllen]] liegen. Während die Niederhöllen durch aus der Schöpfung eingesickerte Ordnung "verureinigtes" Chaos wäre, wären die Oberhöllen das absolute Chaos. Dies würde die Bezeichnung "Niederhöllen" und die scheinbare Ordnung in Hierarchien, Gattungen von [[Dämon]]en und [[Domäne (Niederhöllen)|Domäne]]n erklären. | ||
*Laut [[Wege der Zauberei]] S. 394 könnte die scheinbare Ordnung im Chaos auch schlicht Einbildung sein, der verzweifelte Versuch des sterblichen Geistes, das Unbegreifbare zu begreifen. | *Laut [[Wege der Zauberei]] S. 394 könnte die scheinbare Ordnung im Chaos auch schlicht Einbildung sein, der verzweifelte Versuch des sterblichen Geistes, das Unbegreifbare zu begreifen. | ||