Eigeboren: Unterschied zwischen den Versionen

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*[[Tula von Skerdu]]
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*[[Yassia (Hexe)|Yassia]]
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Während meistens (wie auch im DSA-5-[[Regelwerk]] auf S. 147) davon ausgegangen wird, dass [[Satuaria]]s Wirken hinter der Entstehung eigeborener Hexen steht, gibt es hierzu unterschiedliche Aussagen: In Myranor ist eine Eigeborene ein [[Liebling der Gottheit]] [[Satuaria]]. Das [[Aventurien - Das Lexikon des Schwarzen Auges|Lexikon des Schwarzen Auges]] (S. 82) nennt eigeborene Kinder ein Geschenk der Göttin [[Tsa]].
Im [[Compendium Salamandris]] (S. 73) wird als Vorschlag genannt, [[Levthan]] sei möglicherweise der leibliche Vater eigeborener Hexen.
==Widersprüchliches==
Im [[Compendium Salamandris]] (S. 73) wird die Existenz von männlichen Eigeborenen erwähnt und auch auf Myranor existiert die Legende eines eigeborenen Mannes (siehe [[Myranische Magie]] S. 240). Das [[Wege der Helden]] legt allerdings (auf S. 250) fest, dass der [[Vorteil]] Eigeboren nur von weiblichen Hexen gewählt werden darf.


==Irdisches==
==Irdisches==
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==Publikationen==
==Publikationen==
===Ausführliche Quellen===
===Ausführliche Quellen===
*[[Aventurien - Das Lexikon des Schwarzen Auges]] Seite 74
*[[Aventurien - Das Lexikon des Schwarzen Auges]] Seite 82
*[[Aventurische Zauberer]] Seiten 51, 146
*[[Aventurische Zauberer]] Seiten 51, 146
*[[Compendium Salamandris]] Seite 73
*[[Compendium Salamandris]] Seite 73
*[[Die Paktiererin]] Seite '''7'''-'''8''' <small>(Brutzeit der Eigeborenen)</small>
*[[Die Paktiererin]] Seite '''7'''-'''8''' <small>(Brutzeit der Eigeborenen)</small>
*[[Hexennacht]] Seiten 19, 24-25 <small>(Einführung der Hexe und der Eigeburt)</small>
*[[Hexennacht]] Seiten 19, 24-25 <small>(Einführung der Hexe und der Eigeburt)</small>
*[[Myranische Magie (2009)]] Seiten '''137''' <small>(Regeln zum Vorteil)</small>, 169, 240
*[[Myranische Magie (2009)]] Seiten '''147''' <small>(Regeln zum Vorteil)</small>, 169, 240
*[[Regelwerk]] Seite 147 <small>(DSA5-Regeln)</small>
*[[Regelwerk]] Seite 147 <small>(DSA5-Regeln)</small>
*[[Wege der Helden]] Seiten 247, '''250''' <small>({{R4}} Beschreibung, Regeln und Werte)</small>
*[[Wege der Helden]] Seiten 247, '''250''' <small>({{R4}} Beschreibung, Regeln und Werte)</small>

Version vom 13. Januar 2022, 17:01 Uhr

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Kurzbeschreibung

Eigeboren ist ein regeltechnischer Vorteil.

Eine Person mit diesem Vorteil ist ein Liebling der Gottheit Satuaria. Eigeborene, meist weibliche Hexen oder Zauberpriesterinnen der Satu, kommen nicht lebend zur Welt. Sie schlüpfen nach sieben Monaten und sieben Tagen aus einem Ei, sind altersresistent und haben besondere Vertrautentiere.

Personen mit diesem Vorteil
Kategorie:Eigeboren

Spekulatives

Offizielle Spekulationen

Während meistens (wie auch im DSA-5-Regelwerk auf S. 147) davon ausgegangen wird, dass Satuarias Wirken hinter der Entstehung eigeborener Hexen steht, gibt es hierzu unterschiedliche Aussagen: In Myranor ist eine Eigeborene ein Liebling der Gottheit Satuaria. Das Lexikon des Schwarzen Auges (S. 82) nennt eigeborene Kinder ein Geschenk der Göttin Tsa. Im Compendium Salamandris (S. 73) wird als Vorschlag genannt, Levthan sei möglicherweise der leibliche Vater eigeborener Hexen.

Widersprüchliches

Im Compendium Salamandris (S. 73) wird die Existenz von männlichen Eigeborenen erwähnt und auch auf Myranor existiert die Legende eines eigeborenen Mannes (siehe Myranische Magie S. 240). Das Wege der Helden legt allerdings (auf S. 250) fest, dass der Vorteil Eigeboren nur von weiblichen Hexen gewählt werden darf.

Irdisches

Der Sage nach gebar Leda, in einer Nacht von Zeus in der Gestalt eines Schwans und von ihrem Ehegatten geschwängert, zwei Eier, denen je zwei Kinder entschlüpften – zwei Kinder des Zeus und zwei Kinder des Tyndareos. Die Kinder des Zeus waren die schöne Helena, "Streitobjekt" des Trojanischen Krieges, und ihr Bruder Polydeukes. Als Halbgötter könnten beide sogar alterlos gewesen sein und über gewisse Kräfte verfügt haben. Die schiere Schönheit, halbgöttliche Kräfte und die Alterslosigkeit könnten hier für die Schönheit, magische Begabung und die Alterslosigkeit Modell gestanden haben.

Publikationen

Ausführliche Quellen

Ergänzende Quellen

Erwähnungen

Inoffizielle Quellen